2020辽宁省考阜新公务员备考文章：伟大的教育家之孔子

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　　孔子，儒家学派的第一代表人，中国古代伟大的教育家，他的许多思想影响深远，不仅对我国教育事业做出了巨大贡献，对我国的文化事业也有突出影响，截至2018年12月，中国已在154个国家和地区建立548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂，现有注册学员210万人，中外专兼职教师4.6万人，说明孔子为推广汉语和传播中国文化做出了巨大贡献。作为教育史上举足轻重的人物，孔子的言论、思想、事迹等在招教考试和教师资格证考试中都属于高频考点。今天，就让我们来了解一下孔子的生平吧。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。据说孔子生而七漏，头上圩顶(意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。十五岁时，孔子已意识到要努力学习做人与生活的本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。到30岁时，孔子已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。四十岁，经过几十年的磨练，孔子对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。六十岁，称自己能正确对待各种言论，不觉得不顺。七十岁，孔子称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这就是我们现在所听说的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

　　虽然从古至今许多人对孔子都非常尊崇，他的思想也受到大家肯定，但孔子的一生，是不太如意的，一方面他有志于从政却总是“被敬而不用”，另一方面由于自己的思想不合统治者的意，他一生都在四处奔波，居无定所，说是“周游列国”，也可以说是不得已的“流浪”，并且多次陷入危难，险些丧命。

　　作为我国历史上伟大的教育家思想家，孔子的一大贡献就是创办了私学，打破了教育垄断、“学在官府，学术官守”的局面，让贫民百姓也能读书，学习知识，使更多的人得到教育机会。当然，开办私学，对孔子自己也是有好处的，既可以传播自己的思想，又可以维持自己的生活。孔子收了很多学生，我们知道，古代奉行“一日为师，终生为父”，因此这些学生对孔子都很尊敬，并且尽心服侍他，孔子能够多次化险为夷，他的弟子功不可没。孔子弟子多达三千多人，其中最有名的有七十二人，被称为“孔门七十二贤”，其中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。由于篇幅所限，仅介绍其中较著名的几位。

　　颜回，名回，字子渊，鲁国人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意且最喜欢的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。《论语·雍也》说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，说明他谦逊好学，“不迁怒，不贰过”，说明他德行高尚。颜回非常尊敬自己的老师，和孔子情同父子，他说“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已”，意思是“老师的道，越抬头看，越觉得它高明，越用力钻研，越觉得它深奥。看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时，它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉摸，可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富我们，提高我们，又用一定的礼来约束我们，使我们想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步，又不知怎样着手了”，可见他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。这句话里还有我们现在常用的一个成语，即循循善诱，意思是教育人要用疏导的方法，孔子的这个教育原则即使到今天也在学校里被遵循着。颜回天资聪颖，他认识到孔子学说的博大精深，本来是传播孔子思想的最佳人选，可惜天妒英才，颜回于鲁哀公十四年八月二十三日去世，享年四十岁，逝于孔子之前。听闻这个噩耗，孔子哀痛不已，哀叹说;“噫!天丧予!天丧予!”

　　仲由，字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一。或许大家对子路比对仲由熟悉，这是因为古代一般称呼某人的字。子路是孔子的弟子中非常特殊的一位，他性情刚直，好勇尚武，在跟随孔子求学以前，非常看不起孔子，屡次冒犯，后被孔子教化，成为孔子的门生。虽然经过孔子的教导，为人处世进步了很多，但他直来直去的性格却没改变，他与颜回不同，哪怕面对自己的老师，也毫不犹豫地提出自己的意见，还敢批评孔子，从不隐瞒。当孔子见南子时，子路不高兴，因为南子“美而好淫”;当孔子谈“正名”时，他就说孔子太迂阔，他甚至认为读书人并不是成才的唯一路径，“何必读书然后为学”，可见他的坦诚是其他弟子所没有的。孔子周游列国时，由于子路勇武，保护了大家的安全。周敬王四十年(鲁哀公十五年)，卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路道：“君子死，冠不免。”意思是“君子即使临死，也要衣冠整齐”，在系好帽缨的过程中被人砍成肉酱。孔子听闻这件事，伤心流泪，至死不吃肉酱。

　　端木赐，复姓端木，字子贡，孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一。子贡利口巧辞，善于雄辩，《论语·先进》说：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰予、子贡。 政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 ”，可见子贡善于说话，此外他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。他有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。子贡同样也非常尊师，在孔子死前，子贡前去见了孔子，孔子责问他为何来得这么晚，没过多久，孔子去世了，很多弟子来为孔子守墓，不过他们都是守三年，唯独子贡为孔子守墓六年。

　　曾子，名参，字子舆，鲁国南武城人，是孔子晚年弟子之一。他倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观。参与编制了《论语》，撰写了《大学》、《孝经》等著作。曾子非常注重修养，时常反省自己，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力?和朋友交往有没有诚信?老师传授的知识有没有按时温习?”可见曾子对于自己的要求是非常高的。曾子在《大学》中写道“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚;意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”也就是我们现在说的格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，这些构成了我国封建伦理道德的政治哲学体系。

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